吉林省实验中学高二上学期模块检测与评估（一）历史试题

吉林省实验中学—学年度上学期模块一高二历史试题命题人：成立 审题人：高二备课组一、选择题（本题共25小题，每小题2分，共50分）1.有人写到：“天下大乱，需要‘救市’，先秦诸子百家争鸣，儒墨道法究竟孰是孰非？在黑夜的背景下，诸子的身影如群星般闪耀。然‘天下一致而百虑，同归而殊途’”。诸子百家关注的共同点是A 人与自然的和谐 B 社会现实C 人与社会的和谐 D 人的生命 2.“以人为本，关注民生”是古往今来志国兴邦的基本经验。我国古代思想家很早就提出了“仁者，爱人”的主张。下列言论能体现民本思想的是（1）子为政，焉用杀？子欲善而民善矣（2）威势可以禁暴，而德厚不足以止乱（3）民贵君轻（4）礼不下庶人，刑不上大夫A （1）（3） B （2）（4）C (1) (2) D (3) (4)3.汉武帝时期，积极有为的思想成为时代的需要，这是因为（1）国力日盛（2）诸侯国势力膨胀（3）土地兼并剧烈（4）匈奴为患A （1）（2）（3）（4） B （2）（3）（4）C （2）（3） D （1）（3）（4）4.清朝学者赵翼说：“西汉开国功臣多出于亡命无赖，至东汉中兴，则诸将帅皆有儒者气象。”出现“儒者气象”是因为A 孔子有教无类 B 孔子创立儒家学派C 儒学成为正统思想 D “五经”的流传5.对宋代理学的表述，不正确的是A 从根本上摆脱了董仲舒的儒学体系 B 以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想C 更为理论化和思辨化D 其实质是为了维护封建统治秩序6.文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明A 兴建文庙是加强专制统治的手段B 唐代是官方儒学教育的兴起阶段C 文庙的兴修导致了程朱理学的产生D 文庙的修建是城市经济发展的需要7.明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家，对这里“经”的准确理解应该是A 孔孟之道 B 诸子学说C 黄老之术 D 程朱理学8.传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（2）鞠躬尽瘁，死而后已（3）位卑未敢忘忧国（4）天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳(5)为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平A （1）（2）（3）（4） B (1)(2)(3)(5)C (2)(3)(4)(5) D (1)(2)(4)(5)9.美国历史学家斯塔夫里阿诺斯《全球通史》中载：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人们群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看做可有可无或多余的人，因此不可宽恕待之。”文中的他们是指A 儒家学派 B 道家学派C 法家学派 D 墨家学派10.围绕着人与神、人与社会、人与自然等问题的思考，公元前6-前5世纪，东西方社会几乎在同时期诞生了一批伟大的思想先哲。下列说法错误的是A 孔子思考人与人、人与社会的关系，具有人文精神B 老子注重探讨宇宙本原的问题，用以指导人生C 佛陀关注心灵智慧的觉悟D 苏格拉底着重讨论的是人与自然的问题11.下列观点不属于智者学派的是A 人是万物的尺度B 国家治理好坏的标准，要看他是否对人有利和符合人性C 神的力量高于一切D 所有的人在教育、财产、种族等方面是平等的12.柏拉图在《理想国》中把人分为几等，各尽其职，由富有的“先哲”做统治者，武士们保卫国家，负责生产的是A 农民和手工业者 B 农民和奴隶C 奴隶和手工业者 D 奴隶13.从智者学派到亚里斯多德，哲学思想发展的相同点是A 对自然界本身的探讨和解释B 以人为本，洞察宇宙，探索人生C 否定神或命运等超自然的力量对社会人生的作用D 放弃对自然的探讨而去研究人自身14．在中世纪的欧洲，“人类把自己用才华和智慧创造的一切几乎都视为上帝的恩典”。下列各项中，最先对这种认识形成冲击的是A 新航路的开辟 B 文艺复兴C 宗教改革 D 启蒙运动15.16世纪西欧出现的新教与旧教相比，其最主要的政治特点是A 教士和俗人之间没有隔阂B 教会应该从属于国家C 神职人员用拉丁文主持教堂礼拜D 人人都能够与上帝直接对话 16.下列关于16世纪西欧宗教改革的表述，正确的有（1）是资本主义萌芽在意识形态领域的反映（2）新教并非仅仅满足资产阶级的要求（3）天主教会是当时西欧社会的众矢之的（4）宗教力量巨大，资产阶级以它为思想武器进行反封建斗争A （1）（3） B （1）（2）（3）C （1）（2）（3）（4） D （2）（3）（4）17.15世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》，这一现象说明A 天主教会已经放松思想控制B 宗教改革在意大利已经有了较大的影响C 人文主义思潮在意大利兴起D 通俗语言文字取代拉丁文成文官方文字18.“人文精神”主要是指关注人、尊重人的价值，重视人的意志和利益。“人文精神”在不同的时期有不同的内涵。下列反映启蒙时代人文精神内涵的是A 人是万物的尺度B 人是一件多么了不起的杰作C 每个人都是自己的牧师D 思维者的悟性成了衡量一切的唯一尺度19.欧洲启蒙思想的传播引起了各国君主的极度恐慌，这是因为A 天主教会的势力已经遭到严重削弱B 各国君主还没有摆脱封建神学世界观的束缚C 它反对专制王权、贵族特权和等级制度D 启蒙思想明确提出要进行资产阶级革命20.1262年，著名天文学家郭守敬被推荐给元世祖忽必烈，主持编订了《授时历》，与今天世界通用的公历基本相同，但早于现行公历300年，《授时历》其名取意于“敬授民时”。这主要说明(1)中国古代科技具有农业科技特色（2）统治者重视天文历法是“重农”政策的体现（3）中国古代很早就重视科学理论的研究（4） 中国古代科技成就领先与世界A （1）（2）(3) (4) B (1) (3) (4)C (1) (2) (4) D (2) (3) (4) 21.若你生活在北宋末年，你可以看到哪些技术的运用（1）活字印刷术（2）军事中使用火药武器（3）运用指南针航海（4）翻阅《授时历》A （1）（2）（3） B （2）（3）（4）C （1）（3）（4） D （1）（2）（4）22.“关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始。”以上所介绍的我国古代文集A 以四言为主，多采用重章叠句形式B 句子参差不齐，形式自由灵活C 大多数篇幅较长，气势恢宏D 作品内容丰富，风格多样，呈现繁花似锦的景象23.从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主要文学表达形式的变化看，中国古代文学的发展趋势是A 逐渐神秘化 B 逐渐平民化C 逐渐宗教化 D逐渐贵族化24.汉字是世界上最古老的文字之一，其形成完整体系的标志是A 甲骨文的形成 B 秦始皇统一文字C 楷书的形成 D汉字演变为书法25.在京剧戏曲舞台上，演员轻扬马鞭表示骑马，划桨表示行船，绕场一圈表示日行千里。这些舞台表现形式体现了戏曲表演艺术的A 综合性 B 程式化C 虚拟化 D 现实性二、材料解析题26.（36分）材料一汉武帝和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范。孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重。? ——黄仁宇《中国大历史》根据材料一指出儒家思想对封建统治的作用。（不得摘抄原文）（9分）材料二 从18世纪后期起，伏尔泰开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想，对孔子更是佩服得五体投地，房间里常年挂着一幅孔子画像。他反对君主专制，希望有一位开明君主，因此，儒家的“民为贵，君为轻”被他当作武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。……伏尔泰是从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养。 ——《儒家思想与法国大革命》根据材料二概括伏尔泰推崇儒家思想的原因。（不得摘抄原文）（6分）材料三 16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷……黄宗羲提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。18世纪欧洲启蒙思想家则拿出了君主立宪制、三权分立这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。 ——张岱年、方克立主编《中国文化概论》（3)17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想，其共同原因是什么? 中外启蒙思想最主要的共同之处是什么?（11分）（4）结合材料回答，同为启蒙思想，为什么中国被称为“中世纪末的产物”，而法国则被称为“近代社会的宣言书”?。（6分）（5）通过以上对人类不同文明的研究，我们从中能得到哪些结论？（4分）27．（14分）材料一：五千年中华文明成就辉煌，但在一定的条件下，也会成为中国向前发展的包袱。先民修筑了万里长城，抵御了北方游牧民族的侵扰，但也限制了自己的视野和对外交往。先民开凿了大运河，沟通了中国南北，但这对于封建统治者来说，主要是为了加强中央集权，满足了专制者游玩的需要。运河往来最多的是官吏们的游船和运送皇粮的漕船。中国拥有“四大发明”，这固然是中华民族的奇迹和骄傲，但是罗盘针可以导航亦可看风水；火药可以制造喜庆的鞭炮亦可制造杀人的武器。吉林省实验中学高二上学期模块检测与评估（一）历史试题
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