《列子》寓言《为盗之道》原文、译文、注释及赏析

　　
　　这则寓言告诫人们，只从词句的表面意义去理解问题，不深刻领会精神实质，结果必然导致错误。还告诫人们，不要不劳而获，要通过辛勤的劳动，才能产生无穷无尽的财富!
　　
　　出处简介
　　
　　《列子》又名《冲虚真经》。是战国早期列子、列子弟子以及其后学所著，到了汉代道教出现以后，便尊之为《冲虚真经》，且封列子为冲虚真人，其学说被古人誉为常胜之道。是中国古代先秦思想文化史上著名的典籍，属于诸子学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。其书默察造化消息之运，发扬黄老之幽隐，简劲宠妙，辞旨纵横，是道家义理不可或缺的部分。
　　
　　唐天宝元，唐玄宗下旨设“玄学博士”，诏告《列子》为《冲虚真经》，北宋加封为“至德”，号曰《冲虚至德真经》。列为道教的重要经典之一。
　　
　　原文
　　
　　齐之国氏大富。宋之向氏大贫，自宋之齐请其术。
　　
　　国氏告之曰：“吾善为盗。始吾为盗也，一而给，二而足，三大壤（1）。自此以往，施及州闾（2）。”
　　
　　向氏大喜。喻（3）其为盗之言，而不喻其为盗之道。遂逾垣（4）凿室，手目所及，亡不探也。未及时，以脏获罪，没其先居之财。
　　
　　向氏以国氏之谬（5）己也，往而怨之。
　　
　　国氏曰：“若为盗若何？”
　　
　　向氏言其状。国氏曰：“嘻！若失为盗之道至此乎？今将告若矣：吾闻天有时，地有利，吾盗天地之时利、云雨之滂润、山泽之产育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖，皆天之所生，岂吾之所有？然吾盗天而亡殃（6）。夫金玉、珍宝、谷帛、财货，人之所聚，岂天之所与？若盗之而获罪，孰怨哉？
　　
　　注释
　　
　　（1）大壤：同“穰”，丰盛。大穰：非常丰盛
　　
　　（2）州闾：乡里街坊
　　
　　（3）喻：晓悟，明白
　　
　　（4）逾垣：越过矮墙
　　
　　（5）谬：欺骗
　　
　　（6）殃：祸害
　　
　　译文
　　
　　齐国有家姓国的人很富，而宋国有家姓向的人很穷。一天，向家特地从宋国到齐国去，向姓国的请教发财致富的诀窍。
　　
　　姓国的告诉他说：“我不过会偷盗罢了。当开始做盗贼时，一就能自己养活自己，二就有盈余，到了第三就非常富裕了。从此以后，有能力接济周围的邻居了。”
　　
　　姓向的听了非常高兴。但他只记住了做强盗的话，而没有领会怎样去“盗”的道理。于是回去以后，便翻墙打洞，凡是手所能摸到的、眼睛所能看到的，无所不偷。没有多久，官府以盗窃罪把他抓去，原先所有的财产也都被没收了。
　　
　　姓向的以为姓国的人欺骗自己，便找上门去抱怨他。
　　
　　姓国的人问：“你是怎样偷的呀？”
　　
　　姓向的把偷盗的经过告诉了他。国氏说：“唉呀！你违反做贼的道理竟达到如此境地啊！现在我把道理告诉你吧：我知道天有春夏秋冬之时序，地有稻梁菽黍之出产。我偷的正是天地的时利。云雨可以滋润庄稼，山林沼泽可以植树养鱼，我利用这些来种植我的庄稼，修筑我的墙垣，建造我的房屋。在陆地上，我‘偷盗’飞禽走兽；在水里，我‘偷盗’鱼、鳖水产，真是无所不‘偷’。五谷、瓜果、庄稼、土地树木、飞禽走兽、鱼虾龟鳖都是自然界里生长的，哪一件是属于我的呢？然而我偷自然界的东西却是遭不到祸殃的。可是金银、珠玉、谷帛、钱财货物，都是人们积聚起来的，哪是是自然界所赐予的呢？你去偷这些东西而获罪被捕，那怪谁呢？”
　　
　　寓言本意
　　
　　是想告诉我们：只从词句的表面意义去理解问题，而不去深刻领会精神实质，结果就会导致巨大的错误和伤害，而此类人物往往还会反过来抱怨别人，以致产生更大的疑惑。其实，真正害人不浅的只是那些不求甚解，而又自以为是的主观主义的思想方法而已。这种人还能怨谁呢？
版权声明：本文内容由互联网用户自发贡献，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容，请发送邮件至 lxy@jiyifa.cn 举报，一经查实，本站将立刻删除。